中国作为一个多民族国家，各个民族之间相互交融和谐共生，都孕育出独特的文化，其中瑶族是重要少数民族，以其独特的服饰审美，在少数民族文化史当中占据重要一环。相比较其他少数民族有主要的聚集地，瑶族不同点在于它呈现出大分散、小聚居的特点。根据历史的记载，元代蒙古统治时期，对于异族挞伐，瑶族人民遭遇迫害，从此开始分散。在我国的湖南、广西、广东、贵州等地区都有分布，遍布地从中部到整个西南再到广东一带。而且衍生的不同分支之间都有所不同，各具特色。比如有被联合国认为“人类文明活化石”的白裤瑶、还有花瑶、红瑶、过山瑶等等。瑶族人迁徙的步伐不会停止，它们从千家峒中，走向广阔的南方也走向海外，海外还生活着许多瑶族，在美国、法国、西班牙等地都要瑶族聚居的身影。即使他们散落在世界各个角落，已经分成不同分支，有不同样的习惯，但是并不会忘记他们有共同的祖源。维系着瑶族那条看不见的纽带那便是千家峒的传说，而看得见的便是瑶族的服饰纹样。

虽然瑶族分支众多，服装各不相同，但是在各个少数民族之间都会运用的便是盘王印。盘王是瑶族的始祖，他的玺印是便称呼为盘王印。盘王在危难时刻拯救瑶族，并把他生日为盘王节。而后瑶族散落四方，为表达对祖先的纪念，便把盘王印用在服饰上。常见的盘王印以几何图案为主，常见有正方形、长方形、菱形等花纹。瑶族没有自己的文字，他们通过服饰和纹样来表达自己的历史。近些年，随着一些影视剧的拍摄以及短视频的发展，越多人了解到这个迁徙的民族，尤其是以抖音为代表的短视频的发展，上面有大量瑶族变装视频，让更多人了解到现代瑶族服饰。影像化的时代帮助我们更好记住记忆，可以重新回过头去展望瑶族在影视上留下的服饰记忆。

在1999年上映的《除妖记》，以瑶族故事作为基础，讲述瑶族小红妹被恶龙抢夺为妻，母亲痛不欲生在回家路上吃掉一个果子后怀孕生下娃娃。小红妹在小动物帮助下给母亲报信，而娃娃准备除掉恶龙救出姐姐……故事情节虽然并不新颖，但是画风以中国传统的写意为主，佐之以色彩，小红妹身着瑶族的粉红色服饰，裹头巾羽毛，衣服裤子上都有纹样。瑶族民族服饰和电影画风达到了和谐的统一。在动画里面呈现简化，但是依旧十分吸睛。除开动画之外，讲述瑶族故事的电影在近些年也在不断增加，如《旺都之恋》《红尖尖》《过山榜》等。服饰和电影是相互成就的关系，在电影《了不起的盖茨比》当中，爵士时代时候服装廓形上长下短，直线的方式更加表现出女性自然的曲线，这一方面说明黛西接受新的思想观念的解放。而电影中大量运用的流苏亮片和发光的收拾，又说明黛西无法离开这样奢华的生活。也正如《花样年华》当中张曼玉被无数旗袍包裹的身躯，若隐若现的曲线正是当时香港的缩影，看不清未来。

在《旺都之恋》的豆瓣主页可以看到如下故事梗概，电影讲述美国瑶族青年麦克带着爷爷的长鼓回到故乡广东连南瑶寨，爱上了美丽善良的瑶族姑娘沙一妹。他帮助沙一妹带领队伍参加世界鼓舞大赛，将现代的街舞、灯光、音响、Rap融入瑶族长鼓舞。麦克的“创新”深受年轻人的喜欢，却引起了瑶寨老人们的强烈排斥与恐慌。老人们用尽各种办法，誓死捍卫祖辈传统。这些迟暮英雄们究竟能否捍卫祖辈留下的传统，赢得比赛？而麦克又能否赢得沙一妹的心？而回到电影中的服饰，电影当中以连南瑶族为特色，男女头上都裹着红巾，女性会插羽毛作为装饰，戴巨大的项圈和显眼的耳环。麦克的瑶族服装在传统的交领对襟基础上有些不一样，他更多时候是上身的民族服饰敞开，腰带处更为随意。显然从麦克的服装穿着来看，某种程度上麦克并不是那么遵守传统。可以看到瑶族的服装穿着麦克身上最明显的特点是其特殊的颜色和瑶族的经典纹样，从服装的角度可以看到，麦克在坚守传统的同时，有对于瑶族的传统进行了改良。

而如果去看最近上映的电影《过山榜》，“过山榜”是记录瑶族历史，讲述瑶汉之间从相互斗争走向融合的故事，电影则从历史的罅隙当中扩充，融合悬疑武侠等元素。电影的服道化精美，上面都各种精致纹样，集中在胸前领口及服装的边缘部分。采取玄黑色，增加历史的厚重感，电影通过服装仿佛带领我们走向过去瑶汉从冲突走向和平的历史过去。

从影视化当中，我们可以看到瑶族的服饰和纹样与电影的剧情相融合，同时又经常会通过服饰来对于电影产生隐喻。正如电影里面关于瑶族服饰纹样的的传统与更新，在显示生活中，瑶族的服饰纹样也开始从传统走上更新的道路。近些年的短视频发展，信息的传播变得简单，呈现出“发起者”-“媒介中转”-“接受者”的模式，所以很多少数民族的网红达人借助手机短视频的模式宣传少数民族的文化。现在视频带货的商业模式成型，借助短视频的助农扶贫发展家乡。在短视频中可以看到有些瑶族博主以瑶族大祭司为代表在短视频平台上的爆火，宣传了瑶族的文化和历史，有关于瑶族的民族服饰纹样也吸引网友的关注，是民族的便是世界的，在民族风愈加风行的时刻，瑶族抓住了年轻人的视野。

瑶族特色特有的扎染技术也走入人们的视野，宋代周去非的《岭外代答》卷六《服用门》中写道：“瑶人以蓝染布为斑，其纹极细。其法以木板二片，镂成细花，用以夹布，而溶蜡于镂中，而后乃释板取布，投诸蓝中；布既受蓝，则煮布以去蜡，故能变成极细斑花，炳然可观。故夫染斑之法，莫瑶人若也。”扎染有悠久的历史，根据《南方日报》对于瑶族的扎染技术报道“扎染工艺分为扎结和染色两部分。其工艺特点是用线、绳等工具，在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。”可以这样子说，世界上没有亮片相同的树叶，也没有一样的扎染布，瑶族的纹样便是如此染印上去。而随着近些年一些年轻人从城市回到瑶族，为了发展民族服饰和技术，在维护传统记忆和服装文化的同时，他们秉持着现代服饰观点，将天然无污染的扎染布样制作成现代服饰样式。

现如今的年轻人，生长在繁荣发展向上的中国，对于民族文化更加热爱，同时别具一格的扎染纹样对于年轻人来说吸引力十足，扎染纹样的布料被做成上衣、半裙和连衣裙等各种形式，也可以作为头巾丝巾等各个身边的点缀。而从瑶族的服饰纹样也被运用在当前首饰中，瑶族传统的首饰以大项圈、大耳坠为主，但除非节假日，否则并不容易出行。在这种情况下，将盘王印的纹样作为首饰元素，更加符合当代年轻人的审美。对于瑶族而言，扎染纹样不仅在服饰当中找到新的生机，同样扎染的花纹布可以用于家具当中的各个角落，作为艺术品展览挂在墙上、可以作为桌布装饰家中角落、甚至可以作为其他文创产品如冰箱贴、扇面等等。

可以说瑶族的服饰纹样包含他们的历史，包含着对于民族史诗和迁徙的独特审美意蕴，而在当代生活中，瑶族的服饰纹样通过年轻人的加入，与传承扎染纹样的手艺人，一同于去发扬广大。他们在现代服饰当中的运用不仅局限于传统的服装，并衍生到家居等各个角落，成为现代设计当中独具一格的元素。

（作者系河池学院美术与设计学院讲师）基金项目：2021年度广西高校中青年教师科研基础能力提升项目“桂西北白裤瑶民族图形元素在旅游纪念品的设计研究”，编号：2021KY0597；2021年度河池学院校级科研一般项目“桂西北白裤瑶服饰图形在视觉传达设计中的传承与创新研究”，编号：2021XJYB008。